鸡公山李家寨镇新店马号“贞节牌楼”“圣旨”青石匾额!|正规买球体育平台

本文摘要:这次,不是戏说,不是演义,而是千正万确的,是真正的一道皇上“圣旨”。

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这次,不是戏说,不是演义,而是千正万确的,是真正的一道皇上“圣旨”。清乾隆初年,那条官马古道从潭家河,平靖关东移至新店,武胜关后,自此,在这条长达90里长的官马古道上,就有了无数的历史烽烟和诸多的人文故事。

官道从柳林过来,就有了“龙泉驿”,“皇姑坟”;李家寨的“白果庙”,新店古栈的“一里三石桥”……就在这“一里三石桥”最南端的“观音河石桥”桥头“马号”驿站处。不到半里路,就一连立有三座石牌楼。如同安徽歙县一连六座“状元”牌楼群一样。

新店“马号”,也是大清国在信阳州官马驿站上,换马交流“关文”的一个重要节点和中转站,所有的官马和信使官差南北交通,都要经由这里,办完交接手续后,换马再继续前行。就是这小小的一个“马号”,前后也不外半里路长,却有了三座石牌楼。

其中就有一座青石的“贞节牌楼”就立在这三座牌楼中间。听说,这座“贞节牌楼”立起后,所有来此公干或途经省亲的官员,都要在牌楼前下轿下马,星期后,方能通过。

这就叫“文官下轿,武官下马”。官员至此,都一律如此这般,就跟当年乾隆年间的当朝宰相刘罗锅的“黄马褂”一样。否则,你就是“欺君之罪”,是“犯上作乱”,是“大不敬”……犯此罪者,就是“死罪”,就要“砍头”或“腰斩”,甚至“株连九族”……鸡公山下的一个“马号”,怎么会有一道皇上的“圣旨”,而且是“文官下轿,武官下马”这么大的排场呢?原来在清末,新店有一大户人家,姓卢,有权有势。有一女子,外家湖北人氏,姓潘,也是有权有势人家。

卢氏,原为清末一秀才,与潘氏自小订有娃娃亲,但还未“圆房”过门。不幸未婚丈夫卢秀才突然病逝,棺椁就停在屋内。

此时这位潘氏就戴孝进入卢门,叫“望门守节”,是为还未圆房的丈夫守节吊孝来了。这潘氏“望门守节”在卢家。

就是卢家媳妇了。而卢秀才生前有兄弟二人。这时潘氏就要求分得一半卢氏家产,卢家人固然死活都差别意。

卢家人说,你虽为“秀才”戴孝为媳,“望门守节”,但你肯定是一个未亡人,又无一男半女,怎么继续家产。谁知潘氏脱口说道,我有儿呀,他就是卢海函啊。

原来,这潘氏在与秀才“圆房”过门之前,早已暗通款曲,私结朱胎,已产下一子,这儿子就是卢海函。但没圆房过门先产子,在封建社会,总是一件“家丑,不行外扬的。

故称是“报养”来的。岂论潘氏怎样闹,卢家就是差别意分一半家产给潘氏,潘氏外家人一齐在卢家大门口堵棺,禁绝卢秀才出棺下葬。卢家无奈,就允许为潘氏立一“贞节牌楼”,认可潘氏永远是卢家之人,但不要再提分居产之事了。

这样,事件才有了转机。在封建社会,通过科举考试而中秀才者,就算有了一定“功名”。

也算是有了一定的社会职位。所以,“秀才见了县太爷,是可以不下跪的”。立牌楼,在清代,那是要去京城“请圣旨”的。

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请“圣旨”,又谈何容易,没有功名者,你就没资格去请圣旨。但卢秀才是个秀才啊,他是可以请旨的。卢家人一方面写“请旨文书”,一方面派石匠去确山开山凿石。所凿石料,全部在冬季运回新店马号。

那时交通未便,没有运载工具。只能在冬季,派人将门路泼水结冰,然后将石料从“冰道”上滑动运回。

“圣旨”请到,石料运到。就开始立牌楼了。听说,开工那天,卢家开席24桌。

请人大块鱼,大块肉,大碗酒的饱吃饱喝了一天。谁知立牌楼时,有些青石榫口打的差池。石条构件对不上榫。

有人说:“潘氏不是真未亡人,所以牌楼立不起来”。实际上,可能是有人暗地的“使坏”,居心要丢潘氏的丑。石榫对不上,是人而为之的。

厥后,听说又请铁匠打了个铁㧜,最后才免强将“贞节牌楼”立了起来。这座“贞节牌楼”从“请旨”,开石推测完工,一共整整花了三年时间,同时也花去了卢家大量的“银子”产业。“贞节牌楼”立成后,那位卢秀才才得以出棺埋葬。

这是一座天子“圣旨”御批的“贞节牌楼”,横跨在官马古道上。气派弘大,威风凛凛。牌楼底座,石柱石梁都釆用深“浮雕”,有的还是镂空雕”。样式釆用中国传统的牌楼式样。

在“贞节牌楼”最高处横梁上,镶嵌着大清天子御赐的那块“圣旨”石牌匾额”。“圣旨”石牌匾额,规格约莫70X50X10公分。正面有4条深浮雕的五爪青龙,上边两条青龙捧着一颗玉珠,在4条青龙中间,有一长方形的牌位设计,上面是用“浅雕”竖着镌刻着“埾旨”二字。

青龙之间的清闲,釆用的是镂空雕。从反面也可看出图案。

整个石牌匾额,做工精致考究,那4条青龙,托着那颗红珠,活龙活现。难怪文武官员到此要“文官下骄,武官下马”,因为这座牌楼上有一道皇上的“圣旨”石匾在。见匾如见皇上,焉敢不下马乎?厥后,那位绮年玉貌的潘氏,就守着这座“贞节牌楼”,在卢家直到生命的最后一刻。

潘氏死后,就葬在新店街南郑家榜的一处山坡上。文革时期,卢潘氏墓被人掘开,继尔,又撬开了其棺椁,有人发现那位当年的卢潘氏,大样面容还可视见。听说,年事并不太大。双耳佩带着一对银耳饰,双手戴着一对银手镯。

有人将耳饰手镯取下,交还给了卢潘氏的后人了。又听说,卢潘氏后人,又将这耳饰手镯厥后“当”给“银行”了。

厥后,卢家族人又重新将这位卢潘氏收殓埋葬别处了。这座“贞节牌楼”,在谁人特殊的年月,也被人为的砸毁了。现在另有些牌楼石料的残件,被马号当地一有心人收藏着。这真是不幸中的万幸,那块长方形的皇上御赐的“圣旨”石牌匾额,在谁人动荡的年月,在别人的铁锤之下,还完好无损的生存下来了。

一同生存下来的,另有两块方形的“铜钱”镂空雕件及其它一些构件。我是在一次私人宴会上探询到这块“圣旨”匾额下落的,经熟人领导,我找到“圣旨”石匾现在的主人——文物保管和持有者。获得同意后,我才在其家里得见“圣旨”尊容。

我们用一块干毛巾将其擦掉蒙在“圣旨”上的灰尘,又端来清水,将“圣旨”冲洗洁净。就在清水浸入石牌时,那方刻有字样的浅浮雕连忙显出“埾旨”字样来。四条五爪青龙蜂拥着……我连忙将其举行了照相。并再三咛嘱“圣旨”持有人,要好好生存此匾。

这家主人连连回覆,是的,是的,这就是我们马号历史的见证,他说他父亲生前也嘱咐过他,要将此“圣旨”匾当家里的传家宝,一直要传下去。关于这座“贞节牌楼”简直切年月,有人说是在清“宣统”年间。宣统帝是清朝最后一位天子,一共才坐朝三年时间。

我想,这座牌楼应该在清光绪末年或宣统初年。据《信阳县志·校注本(第71页)》载:“卢氏牌楼,囗囗囗囗为节妇潘氏立”。

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此句话并没有说明详细时间所在,但据新店当地知情人先容,卢家贞节未亡人,外家姓潘的信息来看,此“贞节牌楼”确指此马号“贞节牌楼”无疑了。樵诗云:古道石桥风烟起,三座牌楼马号立。贞女节妇名操重,圣旨匾额皇权威。文吏落轿恭叩头,武官下马趋施礼。

石桥牌楼今何在?灰尘深处探遗迹。马号除了这座“贞节牌楼”,另外另有两座石牌楼,听说,也是有迹可究的。

待有时间,再逐步到历史灰尘中寻去。作者:鸡公山新店樵斋。

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